Kollegah & Farid Bang: »Mia korpo pli trejnita ol de Aŭŝvico-enloĝantoj«

Tiam murditaj, nun krome mokegitaj: Viktimoj de la koncentrejo Aŭŝvico. Kaj eĉ laŭdiraj batalantoj kontraŭ diversaj ismoj akceptas pli-malpli silenteme tiun fiaĵon … Germanujo en 2018

---

la Marokana Farid Bang k la Germana Kollegah ricevis premion ECHO 2018

La Marokana repo-kantisto Farid Bang (Farid Hamed El Abdellaoui) ricevis kune kun la Germana Kollegah (Felix Martin Andreas Matthias Blume) je la 13a de Aprilo fare de Germana Sono-Akademio la muziko-premion ECHO 2018 (eko).

La du plebistoj prezentas en unu el siaj verkoj ankaŭ jenan linion:

»Mia korpo pli trejnita ol de Aŭŝvico–enloĝantoj.«

La koncentreja komplekso Aŭŝvico apud la Pola urbo Oświęcim estis nacia-socialisma mortkoncentrejo (ekstermejo), kie mortis inter 1940 kaj 1945 ĉirkaŭ 1,3 milionoj da homoj. La plej granda parto de la viktimoj de Aŭŝvico estis Judoj, sed mortis tie ankaŭ granda nombro da Ciganoj, samseksemuloj, politikaj kaptitoj, Poloj, Sovetianoj kaj homoj el aliaj landoj. La kondiĉoj en Aŭŝvico estis tiel teruraj, ke la kaptitoj ofte mortis simple pro malsato aŭ pro malsano. [Vikepedio]

Advertisements

Cenzuro en Esperantujo

Por ke oni povas ĝuste, trafe decidi, oni devas antaŭe scii faktojn, kondiĉojn, interrilatojn. Eble oni devas krome demandi ĉi tion aŭ tion. Ordinara proceduro ekzemple en Svisujo antaŭ ol la civitanoj voĉdonas. Diktatoraj potenculoj male ne ŝatas, ke ordinaruloj scias tro multe, ili povus ekkoni la diktatorecon de la potenculoj. Mi pledas helpi, ke homoj, samideanoj povas laŭ-fakte decidi ĉie, por ke ili trovas la plej bonajn solvojn. Sed kelkaj Esperantistoj kontraŭ-diras.

---

La cenzuro akompanas Esperanton ekde ĝia naskiĝo. Marko Zamenhof, patro de la aŭtoro de Esperanto, estis cenzuristo de la Rusa Imperio. Unua Libro de Esperanto bezonis permeson de la cenzuro, tiel-nomatan »bileton por ellasi« ĝin el la presejo; la koncerna permeso pri Unua Libro de Esperanto havas la daton: 14a de Julio 1887.

Dum la unua kongreso, propra, interna cenzuro naskiĝis inter Esperantistoj. »La [kontraŭ-juda – ajp] afero de Dreyfus ekde 1894 multe akrigis ideologiajn konfliktojn en Francujo.« (el Zamenhof, de M. BOULTON, 1962, paĝo 105). Kelkaj organizantoj ne volis aŭdi ĉion, kion Zamenhof volis diri al la ĉeestantoj de la kongreso.

»Precipe tiuj Francaj intelektuloj timis la efikon de la emociaj, religiaj frazoj en la parolado; la vorto “Dio” preskaŭ ŝokis ilin; ili volis persvadi Zamenhof, ke li forigu ĉiujn tiajn vortojn, kaj tute fortranĉu la “Pregon”.« (samloke)

cenzurite

Zamenhof almenaŭ parte akceptis la postulojn fare de la unuaj, Francaj cenzuristoj de la Esperanto-movado »por eviti ian ajn malbelan konflikton ĉe tiu historia unua kongreso« (samloke).

La fakton, ke Zamenhof estis Judo aŭ Hebreo – kion li preferis diri – provis subpremi la internaj cenzuristoj Francaj pro la kontraŭ-juda afero Dreyfus, poste la Germanaj pro la kontraŭ-juda nacia-socialismo en sia lando kaj la Arabaj ĝis nun pro la ĝenerala malamo de la mahometanoj kontraŭ Judoj; vidu La Kaŝitan Vivon de Zamenhof, de N. Z. Maimon, 1978.

Islamo: akompananto de la teroro

Unu el ambaŭ estas konate Princo de la Paco, la alia estis armeestro, ili du estis fondintoj de religioj, ambaŭ ili konkeris fremdajn urbojn, ĉiu laŭ sia maniero: Jesuo Kristo kaj Mahometo.

Pasiono rakontas pri la enirado fare de Jesuo Kristo en Jerusalemon jenan:

»Kaj kiam ili alproksimiĝis al Jerusalemo, kaj venis al Betfage, al la monto Olivarba, tiam Jesuo sendis du disĉiplojn, dirante al ili: Iru en la vilaĝon, kiu estas kontraŭ vi, kaj vi tuj trovos azeninon ligitan, kaj azenidon kun ĝi. Ilin malligu kaj alkonduku al mi. Kaj se iu diros ion al vi, respondu: La Sinjoro bezonas ilin; kaj tuj li sendos ilin. Kaj ĉi tio okazis, por ke plenumiĝu tio, kio estis dirita per la profeto, nome:

Diru al la filino de Cion: Jen via Reĝo iras al vi, humila kaj rajdanta sur azeno, kaj azenido, filo de ŝarĝobesto.

Kaj la disĉiploj iris, kaj faris, kiel Jesuo ordonis al ili, kaj alkondukis la azeninon kaj la azenidon, kaj surmetis sur ilin siajn vestojn; kaj li sidis sur tion. Kaj la pli granda parto de la homamaso sternis siajn vestojn sur la vojo; kaj aliaj detranĉis branĉojn de la arboj, kaj dismetis ilin sur la vojon. Kaj la homamaso, kiu iris antaŭ li, kaj kiu sekvis lin, kriis, dirante: Hosana al la Filo de David! Estu benata tiu, kiu venas en la nomo de la Eternulo; Hosana en la supera alto! Kaj li eniris en Jerusalemon, kaj la tuta urbo malkvietiĝis, dirante: Kiu estas ĉi tiu? Kaj la homamasoj diris: Ĉi tiu estas la profeto, Jesuo el Nazaret en Galileo.« (Sankta Mateo 21:1-11, laŭ Zamenhof)